El\u00a0hippismo
\ncomo movimiento contracultural es un fen\u00f3meno al cual se le hanatribuido diversos or\u00edgenes: producto de una situaci\u00f3n de postguerra, resultado de latradici\u00f3n de disenso norteamericana, caracter\u00edstica inherente de la juventud que lamaterializa, etc. Independientemente del origen que se le atribuya, como movimientocontracultural signific\u00f3 la inserci\u00f3n de una ideolog\u00eda particular y una ruptura conrespecto a un sistema simb\u00f3lico anterior.Desde esta perspectiva intentaremos una aproximaci\u00f3n al sistema de ideas quelos hippies generaron y a los elementos de \u00e9ste que se filtraron en el cine de las d\u00e9cadasde 1960 y 1970. Para ello analizaremos los siguientes films:-Fratello sole, sorella luna (1972). Franco Zeffirelli.-Midnight cowboy (1969).John Schlesinger -Bob & Carol & Ted & Alice (1969).Paul Mazursky.
\nIdeolog\u00eda Hippie
\nLa ideolog\u00eda hippie ha sido hist\u00f3ricamente vinculada al concepto de utop\u00eda.Respecto de ambos conceptos Paul Ricoeur (2005: 45-87) sostiene que la utop\u00eda puedeentenderse como una ideolog\u00eda exacerbada, a efectos de salir del sistema simb\u00f3lico que presentar\u00eda la ideolog\u00eda de grupo, y de esta forma poder ver dicho sistema desde afuera.Entendida de esta forma, la utop\u00eda hippie permite una visi\u00f3n
\nextra\u00f1anda
\n,despojada del bagaje cultural del individuo social, que podr\u00eda arrojar luz sobre zonas problem\u00e1ticas. Pero muy pronto, esta visi\u00f3n nueva, extra\u00f1ada, comienza a tocar temas problem\u00e1ticos para la sociedad en la que se encuentra inmersa: comienza a encontrar zonas oscuras y conflictos que no se muestran abiertamente: vida sexual y elecciones personales que hist\u00f3ricamente se escond\u00edan y provocaban pudor ahora son blanco dedebate p\u00fablico. La cosmovisi\u00f3n de la utop\u00eda contrasta con la forma de vida de la cultura:ambas representan una amenaza para la otra. R\u00e1pidamente el cine se hace eco de esteenfrentamiento cultural y, conciente o inconcientemente, \u00e9ste comienza a aparecer en la pantalla.De cualquier forma no debe entenderse<\/p>\n
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ideolog\u00eda hippie<\/p>\n
como un conjunto deideas radicalmente nuevas. Lo \u00fanico razonablemente nuevo en ellas es su inserci\u00f3n enun contexto capitalista. Los fundamentos para esas ideas pueden encontrarse tanto en laantig\u00fcedad cl\u00e1sica como en religiones y filosof\u00edas orientales. Todos ellos matizados por el toque occidental urbano.A medida que elementos de la ideolog\u00eda hippie ingresan en la forma de vidaoccidental, puede encontrarse un mayor, menor o nulo grado de aceptaci\u00f3n de ellos.As\u00ed, el cine refleja entonces elementos relativos a existencia individual, existenciasocial, inserci\u00f3n en el medio, valores morales, etc., todos manifestando una tensi\u00f3nentre la versi\u00f3n hippie y la versi\u00f3n capitalista. Veamos ahora c\u00f3mo se manifiesta estatensi\u00f3n en los films.
\nFratello sole
\n,
\nsorella luna
\nEl film de Zeffirelli plantea, en principio, una situaci\u00f3n sostenida tambi\u00e9n por films como
\nComing Home
\n(1978) de Hal Ashby: el combatiente regresa de la guerracon una visi\u00f3n absolutamente cambiada, diametralmente opuesta a la que ten\u00eda cuandose march\u00f3. Un acontecimiento de dimensiones \u00e9picas provoca una ruptura en el paradigma y una relectura de la praxis diaria.Si bien la figura de San Francisco ya hab\u00eda sido tomada por otros cineastasnunca hab\u00eda quedado asociada a un movimiento social como el hippismo. Pero la pel\u00edcula no parece concebida desde una mirada hippie, sino que parece narrar la historiadesde un universo semejante al hippie. No es hippie sustancialmente sino formalmente.
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